基督作為三一神人乃是亞伯拉罕的後裔（創十二7，太一1，加三16）。如今信徒在基督裏面，基督也在他們裏面，他們就與基督是一，屬於基督，成為基督的一部分。所以我們凡信入基督的，也就是亞伯拉罕的後裔（加三7，29）。

復活的基督作為賜生命的靈，乃是那改變形狀之亞伯拉罕的後裔。祂分賜到我們裏面，使我們成為亞伯拉罕的子孫，亞伯拉罕團體的後裔，能接受並承受終極完成的靈這亞伯拉罕的福（加三14）。在福音裏，我們接受了這最大的福分，就是三一神－父、子、靈－作為經過過程、包羅萬有賜生命的靈，住在我們裏面，以極其主觀的方式作我們的享受。哦，這是何等的福分，我們能享受這樣包羅萬有的一位作我們每日的分！

亞伯拉罕的信不是起源於他自己。他所以相信神，乃是對神的榮耀向他顯現，以及對神的元素傳輸並注入到他裏面所起的一種反應（徒七2，參約十四21，可十一22）。信是我們藉著神的傳輸、注入和浸透，所產生對神的反應。我們也許認為亞伯拉罕是信心大漢，但是看看亞伯拉罕的歷史，我們就會領悟，惟一的信心大漢是神自己。

我們需要一再的來到主面前，向祂祈求：『求你一再的向我顯現，求你一再的對我說話！』我們需要繼續不斷的看見，我們需要有一個永遠的看見，看見神的目的是甚麼。神向我們顯現並將祂自己傳輸到我們裏面，結果乃是使我們為著祂純全的旨意憑信而活，建造召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。

我們若要照亞伯拉罕之信的腳蹤而行，就必須是過祭壇和帳棚生活的人（創十二7～8，十三3～4，18）。壇是為著敬拜神。表徵我們將一切所是並所有，為著神的定旨獻給神。築壇的意義就是我們的生活是為著神。神是我們的生命，並且我們生活的意義就是神。

亞伯拉罕住在帳棚裏，見證他不屬於世界，而是在地上過寄居的生活。他因著信作寄居的，好像在異地（來十一9～10）。帳棚是祭壇的結局。祭壇和帳棚是彼此相連，無法分開的。支搭帳棚是一種彰顯，一個宣告。宣告我們不屬於這個世界，而是屬於另一個家鄉。我們真正的家鄉是更美的家鄉，屬天的家鄉－屬天的新耶路撒冷（13～16，10，十二22，啟二一2）。

我們和亞伯拉罕一樣憑信而活，就是在基督天上的職事裏與祂合作，不僅要過祭壇和帳棚的生活，也要為弟兄爭戰（十四1～24）。羅得錯誤的和亞伯拉罕分離，並且漸漸挪移帳棚，直到所多瑪（創十三5～12）。他遷入那城，並且定居在那裏。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極，在神的主宰之下，所多瑪被打敗，羅得被擄。

當亞伯拉罕得知羅得被擄的消息，就堅決定意要為羅得爭戰。他又禱告，向天地的主、至高的神耶和華舉手（創十四14，22，提前二8）。亞伯拉罕決定帶著他的三百一十八名壯丁，與四王並他們的軍隊爭戰。這是由於撒冷王麥基洗德在背後為羅得、亞伯拉罕、並亞伯拉罕的爭戰代求。麥基洗德豫表基督在祂天上的職事裏是君尊的大祭司，祂不住的為我們和我們所照顧的人代求，拯救我們到底（來五6，10，七1～3，25）。使徒的職事與基督天上的職事合作，為弟兄爭戰，是藉著為聖徒照著神和祂的經綸代求，並藉著供應經過過程的神到聖徒裏面，作他們得勝的供應和享受。