活在神聖的三一裏，就是住留在祂裏面，停留在祂裏面，以祂作我們的家而居住在祂裏面。與神聖三一同活，就是讓祂住在我們裏面，使我們有祂的同在、祂的人位，作我們的享受（約十五4）。我們需要對新約的整個啟示有鳥瞰的眼光，看見新約的四分之一與我們活在三一神裏有關，四分之三與我們與三一神同活有關。

與神聖三一同活，就是與基督這以馬內利同活。馬太福音一章二十三節：『看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利（以馬內利繙出來，就是神與我們同在）』。我們要經歷三一神作生命分賜到我們裏面，就需要是與基督這以馬內利同活的人。實際的以馬內利，乃是實際的靈，作為終極完成的三一神在我們靈裏的同在。祂與我們的同在不僅是天天的，也是時時刻刻的（約一14，十四16～20，林前十五45下，提後四22）。

我們要與基督這以馬內利同活，就需要在祂神聖的同在裏。我們若要進入、據有並享受包羅萬有的基督作美地的實際，就必須是憑主的同在而作。主應許摩西：『我的同在必和你同去，我必使你得安息；』（出三三14）。神的同在就是祂的道路，就是將我們（祂的子民）當行的路指示我們的『地圖』。

整個新約就是以馬內利。我們現今是這偉大以馬內利的一部分。這以馬內利要完成於新天新地的新耶路撒冷，直到永遠。新約開始於一個神人，祂是『神與我們同在』，結束於一個偉大的神人，新耶路撒冷，就是『耶和華的所在』（太一23，林前六17，徒九4，提前三15～16，啟二一3，22，結四八35）。

與神聖三一同活，就是有復活的基督活在我們裏面（加二20下，腓一19～21上）。復活是一個人位，因為基督說，祂就是復活（約十一25）。賜生命的靈作為實際的靈乃是復活基督和基督復活大能的實際（林前十五45下，約十四17，十六13，約壹五6，腓三10，出三十22～25）。在我們的基督徒生活中，我們藉著內住的靈並藉著外面的環境，在基督之死的殺死之下。外面的環境與內裏的那靈合作，殺死我們天然的人，使我們裏面復活的基督得著顯明（羅八9～10，13下，28～29，林後四7～18）。耶穌的人性乃是祂在復活中的人性生命。主的迷人和顧惜人不是天然的，乃是憑祂在人性裏復活的生命而有的。祂在復活裏過人性的生活，不是憑自己，乃是憑另一個源頭，就是祂的父（約五19，30，十四24）。因為耶穌在祂的人性生活裏活神聖的生命，所以祂的人性生活就成為一個奧祕。作為主的門徒，我們需要在我們的人性生活中活神聖的生命，以顯大基督（羅十三14，加二20，腓一19～21）。

發芽的杖表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活和我們裏面的復活生命。這生命該發芽、開花並結出熟杏（民十七8）。復活乃是事奉神的永遠原則（9～10）。復活的意思是，一切都是出於神，不是出於我們。復活就是只有神能，我們不能；復活就是說，我們不行，一切乃是神作的（林後一12，腓三10～11）。

我們需要看見，作基督徒和得勝者不僅困難，而且不可能。惟有那位經過過程並終極完成，作為包羅萬有的靈活在我們裏面的三一神，纔能作基督徒和得勝者。當我們有需要卻有所不能時，或者當我們面對困難的環境時，我們可以向祂訴說；然後祂這活在我們裏面的一位，就會進來面對環境，作所需要作的一切，如此我們就會自然而然的活基督（腓四5～7，12，一21上）。