在基督徒生活與召會生活中神國的發展(二)藉著過隱藏的生活而過國度的生活

主用五餅二魚餵飽五千人後,沒有與群眾一起留在所行神蹟的結果裏,卻催走門徒,離開群眾,獨自上山在禱告中與父隱密的在一起。這裏我們應當注意並寶貴這三句話:『在山上』、『在禱告中』、『與父在一起』。我們要學習主的榜樣,離開群眾、家庭、朋友、和召會裏的聖徒,去到更高一層的『高山』;我們必須上得更高,遠離較低一層屬地的事物;我們需要達到更高一層,離開群眾,獨自與父在一起,隱密的與祂有親密的交通。

國度子民的原則乃是過隱藏的生活,不將自己的義行表現在人前,這些義行就如施捨、禱告及禁食。國度子民是天父的兒女,必須活在父隱密和隱藏的同在裏,並顧到父隱密和隱藏的同在。國度子民在國度屬天的管治之下,活在倒空、謙卑的靈裏,以純潔、單一的心行事,就不可在肉體裏作甚麼,要得人的稱讚;乃是必須在靈裏作一切事,討他們天父的喜悅。在隱密中行義,結果乃是殺死肉體和己。在明處長大的聖徒,不是健康的長大;我們都需要有對基督隱密的經歷,有在生命中隱密的長大。我們在天然的生命裏,絕不可能在隱密中過隱藏的生活,只有在神聖的生命裏,在不喜歡顯揚的生命裏,纔可能如此;我們若認真要成為國度的子民,就必須學習憑著我們父隱藏的生命而活。

『救主以色列的神阿,你實在是自隱的神』(賽四五15)。信徒可能認識神是全能的神,是公義的神,是滿有恩典和慈愛的神,卻不認識神是一位自隱的神。神在祂的子民中間,也在他們個人的生活裏作了許許多多的事,但神卻把自己隱藏起來。在迦密山頂,神是明顯的與以利亞同在,但神一隱退,以利亞就受不了。神說話時不在大風和烈風裏,不在地震裏,不在火裏,神乃是在『微小柔細的聲音』裏對以利亞說話。我們需要認識神作工隱藏的性質。不要以為只有大的感動、大的異象、大的啟示纔是出於神的;神最確實的工作,乃是祂在我們這人的隱密處所作的。祂所給我們那些最親密的引導,都是很自然的,使我們幾乎不覺得祂在引導我們。神最重大的引導,通常是藉著神這樣內裏靜默的活動而讓我們得著的。我們若把聖經好好的讀過,就看見神有一個脾氣,就是不樂意顯揚;祂不願意在明處作事,卻喜歡在暗中作工。我們感覺最無能的時候,就是主最有力的與我們同在的時候。我們的責任乃是與祂合作,回應祂在我們裏面的聲音,就是那『微小柔細的聲音』。我們必須對我們裏面最深處所感受的聲音說阿們,因為自隱的神正在那裏隱密的、不停的作工。

詩篇四十二篇七節說,『深淵就與深淵響應』。別人的深處只能與從我們深處出來的響應;凡不是從深處出來的,就永遠不能達到別人的深處。國度的生活是深處的生活,是能『往下扎根,向上結果』(賽三七31)的生活。一面,我們的心應該是好土,需要讓基督作為生命的種子,在我們的心田裏深深扎根(太十三23);另一面,基督是美地的實際,我們是在基督裏是活植物,也需要在包羅萬有之基督這土壤裏深深扎根,祂是美地的實際。我們需要像使徒保羅一樣,對基督有深處的經歷。我們要有保羅的工作,就得有保羅的『根』;我們要有保羅外面的生活,就得有保羅裏面的生命;我們要有保羅顯露的能力,就得有保羅隱密的經歷。要有深處的生活,就必須與主有直接、親密的交通。雅歌四章十二節說,『我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉』。願主恩待我們,讓十字架在我們裏面作更深的工,好讓我們深深扎根,使我們過深處隱藏的生活,來滿足神的要求,滿足神的心。