主與摩西面對面說話，好像人與同伴說話一般（出三三11，民十二7～8）。神與摩西是同伴、夥伴、同夥，同有一個事業，並在一個大企業中有共同的權益。因為摩西與神是親密的，他是一個懂得神心的人，是合乎神心、並能摸著神心的人；因此，他有神的同在，到了完滿的地步。

在出埃及二十四章十五至十八節，摩西是在至聖所裏，那裏有看得見的榮光。在何烈山，至少有三班人在不同的距離。大部分的以色列人在山腳下遠遠的站立，盡都戰抖。亞倫、拿答、亞比戶、以及七十位長老在山上，遠遠的敬拜並觀看。摩西在山頂上，在神的榮耀下被神灌注，並領受那作神在地上居所之帳幕的異象。這三個地點－相當於帳幕的三部分（外院子、聖所和至聖所）－說明神子民當中與神的交通，有不同的程度。在出埃及二十四章，摩西在山頂上、在神的榮耀之下，領受從神來的誡命，其原則與民數記七章八十九節裏，摩西在會幕裏與神說話的原則一樣。

摩西進會幕與神說話時，聽見從見證櫃的遮罪蓋以上、二基路伯中間，有向他說話的聲音（民七89，出二五17～22）。遮罪蓋表徵基督作神在恩典中與祂的贖民相會，對他們說話的地方。遮罪蓋上的基路伯表徵神的榮耀，稱為『榮耀的基路伯』；因此，遮罪蓋上的基路伯指明基督彰顯神的榮耀。耶和華以色列的牧者，坐在二基路伯之間，從那裏發出光來（詩八十1）。

神從見證的櫃遮罪蓋上二基路伯中間，與摩西相會，並與他說話。神在遮罪蓋上二基路伯中間與祂的子民相會，並向他們說話，表徵神在成就平息的基督裏，並在那作祂見證、成就平息的基督所彰顯的榮耀中，與我們相會，向我們說話。神從基路伯中間向祂的子民說話，意思就是神在祂的榮耀中向我們說話。神在其中與我們相會並對我們說話的榮耀，乃是基督的照耀。平息處，遮罪蓋，連同基路伯，一點不差就是我們親愛的主耶穌自己。遮罪蓋連同灑在蓋上祭牲的血，描繪在人性裏救贖的基督（連同祂法理的救贖），以及在神性裏照耀的基督（連同祂生機的拯救），是墮落的罪人能與公義、聖別、榮耀的神相會，並聽祂說話的地方。

在至聖所裏約櫃上的遮罪蓋，等於希伯來書四章十六節裏的施恩寶座。我們這些在基督裏的信徒，『因耶穌的血，得以坦然進入至聖所』（來十19）。今天至聖所是在主耶穌所在的天上，但即使我們仍在地上，我們也能進入至聖所：祕訣就是我們的靈；這位在天上的基督，也在我們的靈裏。祂是那天梯，將我們的靈聯於天，也將天帶到我們的靈裏（提後四22）。我們一轉到靈裏，就進入至聖所，在那裏與施恩寶座上的神相會，從諸天之上升天的基督受憐憫，得恩典。

施恩的寶座，就是神的寶座。對全宇宙是掌權的寶座，但對我們信徒，這是施恩的寶座，是神與我們相會，與我們說話的地方。施恩的寶座乃是在我們的靈裏；每當我們轉向靈而來到施恩的寶座前，我們就呼應基督天上的職事。

當我們在至聖所裏施恩的寶座前，我們就觀看主的榮光，而漸漸變化成為復活並得榮之基督的形像，從榮耀到榮耀，因為我們在耶穌基督的面上，看見了神的榮耀。在新天新地裏，整座新耶路撒冷城就是至聖所，滿了神的榮耀，就是在羔羊這燈裏照耀的光，而我們要享受神和羔羊的寶座連同生命水的河，事奉祂，得見祂的面，活在祂的照耀下，並且作王，直到永永遠遠。