使徒行傳啟示一班人作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏；他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現。約珥書啟示外在的人類歷史裏內在的神聖歷史，就是基督『從太初而出』（彌五2），通過時間的橋梁，進到將來的永遠，使祂能將自己分賜到祂所揀選的人裏，作萬國所羨慕的，為著祂團體的顯現和祂完滿的得榮。之後，約珥書豫言經過過程、終極完成、複合之靈在五旬節那天的澆灌；這靈就是終極完成的三一神，為著基督的顯現。

使徒行傳這一卷書是沒有結束的，因為這卷書仍在繼續著。主曾在約翰福音五章十七節說，『我父作工直到如今，我也作工』。使徒行傳在二十八章以後，這個工作還要一直往前去，沒有停止。現今，聖靈藉著基督的信徒之福音工作，是要為神產生許多的兒子，作基督的肢體，構成基督的身體，以完成神永遠的計畫與定旨。神所要得著的是一個團體、發光、見證的器皿，祂的兒女就必須有身體的感覺，過身體的生活。

另外，神的話擴長並繁增，也是作為使徒行傳的繼續。行傳六章七節的『擴長』指生命的長大，神的話如同種子撒在人的心裏，為著基督的擴增。行傳十二章二十四節的『繁增』指基督在人數上的增加；事實上，門徒的繁增在於話的擴長。新的門徒『加添歸主』成為基督的各部分，就是基督的肢體。所以，我們要鼓勵初信者『立定心志，一直與主同在』，堅定不移的忠於主，活在與主緊密的交通中。

不僅如此，使徒行傳啟示一班人藉著呼求主的名，在人類歷史中活在神聖歷史裏。約珥書關於神新約禧年的豫言及其應驗有兩面：在神那一面，祂在復活基督的升天裏，將祂的靈澆灌下來；在我們這一面，我們呼求這位成就一切、達到一切並得著一切，升天之主的名。其次，我們在人類歷史裏為主的名受苦。當我們為著人所羞辱、神所寶貴之耶穌的名受辱，乃是真正的尊貴。而後，我們藉著『在耶穌的名裏放膽講說』（徒九27）。因為這名乃是主在祂身位和工作上，一切所是之總和的表明。

使徒行傳也啟示一班人藉著作為一個身體而生活、行動並活動。主耶穌是頭，祂受死、復活並升天之後，繼續在地上千萬人（基督的身體）裏生活、行動、行事並工作。使徒行傳實際上乃是基督憑著那靈，在召會（祂的身體－祂的繁殖與複製）裏的行動。

再者，使徒行傳啟示一班人憑著神聖的生命活著，而在人類歷史中活在神聖歷史裏；基督這團體的生活，乃是基督身體的實際。使徒行傳五章二十節裏的『這生命』，指明彼得所傳講、供應、活出的神聖生命，這生命勝過了猶太首領的逼迫、恐嚇和監禁。這也就是保羅憑著耶穌包羅萬有的靈，在他的靈裏活基督並事奉神。我們也要憑神聖的生命而活，成為向主敞開的器皿，愛祂，接受祂，被祂充滿，讓祂作我們的一切。

然後，使徒行傳啟示一班人藉著堅定持續的禱告並盡話語的職事。首先，藉著禱告思念在上面的事，成為基督在諸天之上職事的返照。然後，藉著盡話語的職事，將基督分授到人裏面作屬天的生命和能力，在地上活基督作他們屬天的生命。

至終，使徒行傳啟示一班人在人類歷史中活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史裏；這給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。我們天天享受三一神作分賜生命並澆灌的那靈，就能以祂為傳福音者的『海口』。五旬節那天，至少一百二十艘福音『船』，從這『海口』出發去擴展福音。今天，這也成為我們的經歷。