利未記結晶讀經(七)贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼

本篇要從五處重要經節來說明基督作為贖罪祭的實際、銅蛇、以及廢除魔鬼。首先,在哥林多後書五章二十一節上,『神使那不知罪的,替我們成為罪』;作為贖罪祭之實際的基督『替我們成為罪』。基督沒有接觸罪,或親身經歷罪,所以就經歷說,是不知罪的,因為在祂的性情和本質裏沒有罪;然而,祂卻替我們成為罪,在十字架上受神的審判。我們不僅是有罪的,我們就是罪(羅五12,19)。神將我們的諸罪歸在釘十字架的基督身上,就看祂是獨一的罪人(賽五三下)。當基督釘十字架時,罪也被釘了十字架。基督是替我們成為罪的一位,一次永遠的受了神的審判。

第二處是羅馬書八章三節,作為贖罪祭的實際,子基督『在罪之肉體的樣式裏,並為著罪』受差遣,使神能在肉體中定罪了罪。在聖經裏,尤其在新約裏,肉體是指墮落的人,不是指神原初所造的人。我們的肉體不僅是肉體,更是有罪的肉體;然而,基督的肉體不是有罪的。當話成了肉體,耶穌的肉體就聯於那帶著罪之肉體的墮落之人。神只是『在罪之肉體的樣式裏』差遣祂的兒子;實際上,子沒有罪的肉體,只有罪之肉體的形狀。藉此,神進入人性,與有罪的人聯結為一;然而,祂只有這有罪之人的樣式,卻沒有這有罪之人的罪,只有墮落之人的形狀,沒有墮落之人的罪性。基督在祂的死裏是在肉體中的人,使罪在肉體中被神定罪。

第三處是約翰福音三章十四節,『摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來』。基督在罪之肉體的樣式裏而來的一位,由民數記二十一章的銅蛇所表徵。以色列人毀謗神和摩西時,耶和華打發火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們,以致以色列中死了許多人,神告訴摩西要製造一條火蛇,掛在杆上;蛇若咬了甚麼人,那人一望這銅蛇就活了。掛在杆子上有蛇形的銅蛇,豫表基督為著我們在十字架上被舉起來;主耶穌把這個豫表應用到自己身上,表明祂成為肉體,乃是成為『罪之肉體的樣式』,就是銅蛇的形狀。銅蛇只有蛇形而無蛇毒;基督只是以蛇的形狀被舉起來,並沒有蛇的毒性。我們有罪的人確實有蛇性;在我們墮落的性情裏,我們都是有蛇毒的蛇類。我們需要基督有蛇的形狀而沒有蛇的毒素,來為我們死。

第四處是約翰壹書三章八節下,『為此,神的兒子顯現出來,是要消除魔鬼的作為』。我們是罪人,需要神的拯救,並且我們一直受魔鬼的纏累和攪擾,需要主耶穌來消除魔鬼的作為。神的兒子在地上時,消除了魔鬼的作為(可一23~28,太十二28,十五22~28,路四39,十三10~17)。神的兒子顯現出來,要消除並毀滅魔鬼罪惡的作為,就是藉十字架上的死,在肉體中定罪那惡者所起始的罪;毀滅罪的權勢,就是魔鬼罪惡的性情(來二14),並且除去罪與諸罪。

第五處是希伯來書二章十四節『兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自有分於血肉之體,為要藉著死,廢除那掌死權的,就是魔鬼』。主耶穌的顯現,消除了魔鬼的作為;主耶穌的死,廢除了魔鬼自己。主耶穌乃是藉著在形狀上成為蛇,傷了古蛇魔鬼的頭(創三15)。主耶穌藉著在罪之肉體的樣式裏,死於十字架,就廢除了在人肉體裏的撒但,並且使掛在撒但身上的世界也受了審判,把世界的王趕出去了。基督在祂的人性裏,並藉著祂在十字架上的工作,廢除了魔鬼。基督不僅代替被蛇-撒但,所咬的墮落之人受死,並且廢除了魔鬼。阿利路亞!藉著基督作贖罪祭的實際,魔鬼已經被廢除了!