以西結書結晶讀經(十) 喫書卷─喫並消化神的話

以西結書二章八節至三章四節記載,有一書卷在以西結面前展開,耶和華使他喫那書卷,充滿他的肚腹。以西結喫了書卷之後,耶和華囑咐他往以色列家那裏去,對他們講說祂的話。同樣,啟示錄十章八至十一節記載,使徒約翰受囑咐拿基督這另一位天使手中展開的書卷,把它喫盡了,然後指著多民族、多邦國、多方言、多君王說豫言。

喫乃是把東西接受到人裏面。我們必須以喫的方式來接受神聖的啟示。按照聖經的整個啟示,神的話適合給我們喫,我們也需要喫神的話。神的話是神聖的供應,作食物滋養我們,這是神經綸極重要的方面。神將祂的豐富分賜到我們裏面的人裏,使我們得以由祂的元素所構成;我們喫神的話,祂的話就成為我們心中的歡喜快樂(耶十五16上)。所以神的話作為食物,主要不是為著知識,乃是為著滋養。聖經雖是一本教訓的書,但它的教訓不僅是傳授頭腦的知識給我們,更是供應食物給我們。希伯來書五章十二節中的『奶』和『乾糧』,指明神的話是為著滋養人的。在馬太福音四章,主也是取用聖經上神的話作祂的食物,並靠此而活。現今基督在復活裏是賜生命的靈,而這靈又具體化於祂的話。我們運用靈接受祂的話,就得著那是生命的靈。

這話對我們首先是純淨的話奶(彼前二2),在神的話裏傳輸出來,藉我們理性心思的領會,由我們心思機能的吸收,滋養我們裏面的人,就是我們的靈。這會使我們屬靈而不屬魂,適合被建造成為神屬靈的殿。當我們藉著各樣的禱告接受祂的話,而享受話奶時,就在話裏嘗到神和祂的美善。我們也必須從話奶往前到當作乾糧之公義的話。奶主要的是為著嬰孩,乾糧是為著成熟的人。義是照著神公義並嚴格的要求,在神面前與人、事、物都是對的;這與神的寶座有關。公義的話則具體的說出神在祂的經綸並行政上,對待祂的子民所有公正公義的思想。喫公義的話當作乾糧,是接受、經歷、並享受基督很有力的一條路。

從神的話得餧養,使我們在日常生活中經歷神聖三一的神聖分賜。神的經綸就是要我們喫、消化、並吸收基督作食物,而被祂構成,好彰顯祂並代表祂。這不是外面的事,乃是使基督內在的進入,分賜到我們裏面,使祂成為我們的構成成分。三一神這樣生機的進到我們裏面,被我們吸收,就成了我們的生命和生命的供應。我們不只該信入主耶穌並接受祂,一天又一天,我們更要喫、消化、並吸收耶穌作我們屬靈的食物。

我們喫主耶穌之後,也需要有正確的屬靈消化;我們若有好的消化,食物就能暢通無阻的進入我們裏面之人的各部分。但若消化不良,就表示基督這屬靈的食物沒有路可進入我們內裏的部分,無法在我們裏面通過。我們全人必須一直向主敞開,讓屬靈的食物在我們裏面暢通無阻,好有正確的消化和吸收。我們這樣接受神聖三一的神聖分賜,就要因祂活著;並且因著我們眾人都有分於基督這一個餅,所以我們人數雖多,仍是一個身體(林前十17),就是團體的基督,來執行神的行政,為著完成神永遠的定旨。