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利未記結晶讀經(一)神訓練祂的子民敬拜並有分於祂,而過聖別、潔淨、喜樂的生活

整卷利未記就是神從會幕這個建造中說話的記載,今天神的說話是在祂的帳幕裏,這帳幕就是召會(利一1)。按照豫表的原則,神是在作祂帳幕的召會中說話;這會幕就是神的出口,神說話的地方。帳幕的寶貴乃在於神的說話;今天召會的寶貴乃在於說話的神和神的說話(二七34)。

在利未記中,神訓練祂的子民藉著祭物和祭司體系敬拜並有分於祂。那完全為著神滿足的燔祭,豫表基督是神的喜悅和滿足,祂在地上的生活絕對為著神(一3)。素祭豫表基督在祂完美的人性裏是神的食物,也是那些與神交通並事奉神之人的食物(二1,4)。平安祭豫表基督是成就和平者,祂為我們受死,作了我們與神之間的和平與交通,使我們能與神共同享受基督,在祂裏面與神相交,神人同得滿足(三1)。贖罪祭豫表基督是為我們成為罪的那一位,也是死在十字架上,對付我們墮落之人罪性的那一位(四3)。贖愆祭豫表基督是在自己的身體裏擔當我們諸罪的那一位,祂在十字架上受神審判,對付我們的罪行,使我們罪的行為得著赦免(五6)。搖祭豫表在愛中復活的基督(七30)。舉祭豫表在升天與高舉裏有能力的基督(32)。奠祭豫表基督是在神前,像酒一樣傾倒出來,使神得著滿足的那一位,也是用自己作屬天的酒浸透我們,而被傾倒出來,使神得著享受和滿足的那一位(二三13)。

祭物解決我們的問題,除去我們與神之間的隔閡,使我們能享受神,與神調和,並將神吸收到我們裏面,成為我們的成分(加四19)。祭物是我們進入神,並成為神與人合併之一部分的路,不僅是解決我們問題的祭牲,也是獻給神的禮物,使祂得著享受。作為神人,基督乃是帳幕,作神與人的居所,並且也是祭物,使人得以進到神裏面。藉著基督作祭物,我們能住在神裏面,神也能住在我們裏面;這是宇宙的實際和聖經的內容。基督作為帳幕,將神帶給人,而基督作為祭物,將人帶給神,使人與神聯結、調和且合併(約一14,29)。

神訓練祂的子民過聖別、潔淨、喜樂的生活。要聖別,因為神是聖別的,表徵要照著神的聖別行事,過聖別的生活。利未記啟示,為了要過聖別的生活,我們必須脫去舊生活,穿上新生活;神囑咐以色列人要脫去從前埃及人的行為,不可照迦南人的風俗而行(利十八3)。神與祂的子民之間彼此的享受,使他們從神以外的一切事上分別出來歸於祂,成為聖別的國民。在創立世界以前神揀選我們,使我們成為聖別。在利未記十二至十五章裏,神訓練祂的子民過潔淨的生活。

神訓練以色列人過喜樂的生活,歡樂的生活。每週的安息日是每年一切節期的主要意義;這些節期都是安息日,使蒙神救贖的人與神一同安息,並彼此一同安息。每月的月朔節期,表徵我們可以在基督裏經歷新的開始,以基督為我們的喜樂、享受、並黑暗中的亮光(民十10)。逾越節豫表基督作我們的逾越,為著我們起初和基本的救恩,乃是喜樂的時刻(利二三4~5)。無酵節豫表我們基督徒生活的整個期間,乃是無罪的(6~8)。初熟節豫表復活的基督在祂的復活裏,作為給我們享受的筵席(9~14)。五旬節豫表享受那靈的澆灌,為著構成召會(15~22)。吹角節豫表神召聚祂四散的子民(23~25)。遮罪節豫表以色列全家被神召聚後的享受(26~32)。住棚節豫表復興時代的享受,要應驗於千年國(33~34)。安息年豫表基督作我們完滿的安息(二五1~7)。禧年,就是五旬年,豫表基督藉著贖回我們所失去的權利,以及我們所賣掉的自己,而作我們完全的釋放、安息並喜樂(8~17)。利未記給我們看見我們的神是怎樣的一位神;我們的神要我們成為『阿利路亞的人』,一直在主裏喜樂。