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以西結書結晶讀經(十三)枯乾骸骨被點活,成為極大的軍隊,以及兩根木杖接連,為著建造神的家

以西結書分為四大段。第一大段是第一章,說到神榮耀的異象。第二大段是第二至三十二章,說到神的審判。第三大段是第三十三至三十九章,說到神餘民的恢復。第四大段是第四十至四十八章,說到神的建造。

以西結書一章、三十七章和四十七章可視為聖經裏的大章,這幾章各可用一個字代表:第一章是『火』,三十七章 是『氣』,四十七章是『水』。

三十七章啟示主來復興祂那死沉、分散的子民,使他們成為一;因他們成了死沉枯乾的骸骨,所以他們需要被點活並聯結起來。以西結書三十七章啟示神的靈如何進入我們裏面,點活我們,使我們成為團體的身體,形成軍隊,並建造成神的居所。

枯乾骸骨的異象表明,在神進來更新並重生我們以前,我們不僅是罪惡並污穢的,也是死的,埋在各種罪惡、世俗、宗教事物的『墳墓』裏。 我們像死沉枯乾的骸骨,脫節離散,沒有合一。不僅不信的罪人需要從墳墓裏釋放出來,甚至許多弟兄姊妹也需要得復興,得釋放脫離他們的死沉和墳墓。

從前我們都在這樣的墳墓裏,是枯死、離散的,沒有聯於任何人,但主乃是死人的救主,神要使死人成為活人。以西結在三十七章為神申言。當以西結說話時,神就將那靈賜給人。在聖經裏,申言的主要意義不是豫言,乃是說出主,將主供應給人。

我們要申言,就必須是有神的氣之屬神的人。我們讀聖經該是一種吸入,我們教導聖經該是一種呼出。當我們在為主說話時,我們該覺得我們在呼出神,而聽者在吸入神。

以西結申言時,神就吹風在枯乾的骸骨上,差來風、氣息和靈。在屬靈的經歷上,當神吹在我們身上時,祂的氣息就是風;當我們呼吸這風時,那就是氣息;當氣息進到我們裏面時,那就是靈。

以西結初次申言時,就有響聲和震動,使枯骨聯絡在一起;當我們在聚會中來在一起,藉呼求主並讚美祂而發出歡呼的聲音,我們就真實的是一。以西結再次申言時,氣息就進到『極其枯乾』並死沉的骸骨裏面,『骸骨便活了, 並且站起來,成為極大的軍隊』,為神爭戰。

兩根無生命的木杖表徵以色列國分裂的兩部分─南方的猶大國和北方的以色列國。這兩國不能合一,並且在主眼中,他們完全死了、枯乾了。他們被點活並在生命中長大以後,就能聯結為一。這就像接枝,兩根枝子接在一起,至終枝子就長在一起。長在一起是指生機的聯結,在這聯結裏有生長發生,就是使一方有分於另一方的生命與特徵。在我們與基督生機的聯結裏,凡基督所經過的,都成了我們的歷史。祂的死與復活現今是我們的,因為我們在祂裏面,已經在生機上與祂聯結。這就是接枝。這接枝能排除我們一切消極的元素,使我們身上由神所造的功能得以復活;這接枝也能拔高、充實我們的功能,浸透我們全人,以變化我們。

以西結書三十七章一至十四節的枯骨是為形成軍隊,為神爭戰;十六至二十二節的木杖是為建造神的家,作神的居所。本章的啟示表明,召會作為基督的身體和神的家,若要有真正的一,惟一的路乃是生命的路。正如氣息進到死人裏面,成為他們的生命,死人便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。一至十四節的枯骨以及十六至十七節的兩根枯枝能成為一,不是藉恩賜或教訓,乃是藉生命。枯骨和枯枝被點活並成為一,這一乃是生命分賜與生命長大的結果。